《道德经》第二十章

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原文

唯[1]之与阿[2] ，相去几何？美[3]之与恶[4]，相去若何？人之所畏，不可不畏。

荒[5]兮其未央[6]哉？众人熙熙，如享太牢[7]，如春登台。我独泊[8]兮其未兆[9]。沌沌[10]兮如婴儿之未孩。傫傫[11]兮若无所归。

众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！俗人[12]昭昭[13]，我独昏昏[14]。俗人察察[15] ，我独闷闷[16]。众人皆有以[17]，而我独顽[18]且鄙[19] 。我独异于人，而贵[20]食[21]母[22]。

注释

（1）唯：真心答应，是，真心赞成。

（2）阿：嘴上答应，心里反对，违心赞成。

（3）美：赞美。

（4）恶：丑，丑化。

（5）荒：广阔无边。

（6）央：尽头，边界。

（7）太牢：古代祭祀，如同一种聚会、宴会。

（8）泊：停下来。

（9）兆：趋势，迹象。

（10）沌沌：浑沌，稀里糊涂，什么也不懂。

（11）傫傫：疲倦，懈怠。

（12）俗人:沉溺于物质享受太久的人。

（13）昭昭：智巧光鲜，鲜亮无比。

（14）昏昏：看不清，傻乎乎的，愚笨。

（15）察察：精明，刁钻刻薄，一点亏不肯吃。

（16）闷闷：笨头笨脑，吃了亏闷不作声。

（17）有以：有为，做事有目的，有所求。

（18）顽：固执，难改变。

（19）鄙：鄙视，鼻视，反着看。

（20）贵：难以得到的，难以做到的。

（21）食：吃到了。

（22）母：道。

译文

真心答应真心赞成与违心答应违心赞成，有什么区别呢？赞美与丑化，有什么区别呢？赞美与丑化，支持与反对，其实都是正常的，这些人们都可以接受，这些都不值得让人害怕。一个人明明自己做的不对，明明是错的，但是别人却告诉他，他做的是对的，并且来赞美他，支持他，这个才是真正让人担心的事。这种事情，才是真正让人害怕的。

广大无边，能达到没有尽头的地步吗？大家都熙熙攘攘的，好像在参加盛大的宴会，又好像在春天登上观台观赏美景一样，个个兴高采烈的，而我却独自停下来，根本没有想动的意思。我浑浑沌沌的，好像什么也不懂，就好像一个刚刚出生的婴儿还没有长成孩子那样的状态。我感觉疲倦，看起来很懈怠，好像不知道自己要到什么地方去，好像不知道自己的归宿是哪里。

大家都感觉得到了物质的享受，都很满足，我却独自好像少了点什么一样。我这种愚笨的样子，是不是太傻了点?大家都智巧光鲜，鲜亮无比，我却独自傻乎乎的，好像什么都不明白的一付笨样子。大家都精明强干，刁钻刻薄，一点亏都不肯吃。我却独自笨头笨脑，吃了亏也闷不作声。大家都有所求，都在追名逐利，我却跟他们不一样，我坚持自己的理念，固执地不肯改变。对于他们这种斤斤计较、自私自利的小人行为，我从内心鄙视（反着看）。我独自与他人不同，不随波逐流，正是因为这样，我才达到了道。

徐力（大多吉）分享个人感悟：

? 一、中国有个词叫捧杀。一个人做事做对了，别人称赞和支持这个人，这个是正常的。一个人做事做对了，别人以为这个人做的不对，批评和反对这个人，这个也是正常的。一个人做事做错了，别人批评和反对这个人，这个也是正常的。这三种，都不值得大惊小怪。而当一个人明明做错了，别人却来夸赞这个人，却来恭维这个人，却来支持这个人，却来宣传推崇这个人，这个，就叫捧杀，这个是值得高度警惕的。

人类历史上，被捧杀的人，实在是太多了，可以说是一抓一大把。例子我就不举了。例子也不需要举，遍地都是。

? 有人说，会恭维人，会说话，会讨人欢心，是情商高的表现，是有智慧的象征。这种，是善意的谎言。这是会做人的体现。我说的话对方喜欢听，这样，对方就高兴，我也高兴，大家都高兴，这多好呀！皆大欢喜。这怎么能叫捧杀呢？我也没杀人呀！至于他错不错的，他自己能不知道吗？还需要我来多嘴？再说了，别人错了，我也不好给人家指出来呀，当面告诉别人他错了，这多不礼貌，多不合适呀！

? 我们看到别人犯错的时候，我们应该怎么做呢？将心比心，当我们自己正在犯错而即将给自己和别人带来损失伤害的时候，我们最渴望的是什么?我们最渴望的是有人能及时给我们指出来，好让我们及时停止犯错，从而避免不良后果。这样换位思考，如果我们也把别人当人看，那当别人犯错的时候，我们也应该友好地给别人指出来，帮助别人改正错误。

? 有人会说了，对方是个不能接受不同意见的人，是个听不进去批评的人。如果我给他指出来他的错误，他不仅不会听，还会生气发火，可能还会伤害我。我不想那样做。

? 人在做事前，都会思考，寻找正确的处理方法，就是在众多的可选择方案中选出自己认为最合适的那个方案，然后去实施。就是说，人在做事前，已经先假定某个做法是正确的了，才去做的。所以，对于一个人来说，只要是自己做的事，全是应该做的，全是对的。就算有些做法有些问题，不是完全正确，那也是在当时那个环境下的最佳选择了，也只能那样做了，所以也是对的。没有任何一个人，肯去做自己判断是错的事，没有人去做自己认为不能做的事。从这个角度讲，每一个人，对于他自己来说，他所做的事情，都是对的，都是应该做的，没有错的。

? 一个人，他正在做自己认为是正确的事，这个时候，如果有人突然告诉这个人，说他错了，让他改。如果这个人平时在生活中已经养成了反思反省的习惯，那这个人就可能通过反思及时发现自己的错误并改正。如果这个人没有反思反省的习惯，那也可能反思，也可能不反思，也可能通过反思找到自己的问题，也可能反思不出来东西，也可能当下就这个事进行反思，也可能三年五年十年五十年后再反思。这个人，可能对批评一笑了之，可能生个小气，可能大怒，可能去打击报复给他指出错误的人，甚至可能严重伤害批评者，甚至可能杀害他们。这些，都有可能。

比较自私的人，没有足够勇气的人，看到别人犯错，由于担心自己说实话可能让对方不高兴，自己不仅可能会得不到利益好处，可能还会受到损害，甚至可能有危险。于是就不敢给别人指出来其错误，不敢吭声，保持沉默。这种闭嘴的方式，虽然不是正确的处理方式，但是也算是没有突破做人的底线了，这是做人的最底限度了。这样，勉强也可以接受了。

? 那些突破做人底线的人，会为了自己的私利，为了自己多捞好处，为了自己的安全，明明知道别人做的是错的，却去赞美别人，去恭维别人，甚至去宣传和歌颂别人，以讨对方的欢心。这种，是极其无耻的行为。这种人，是没有羞耻心的人。这种，就是捧杀了。一个人，本来对自己做的错事(当然自己认为是对的，至少自以为这是目前最好的选择）)还有点疑问，还不能确定完全是对的，心里还在嘀咕着。这个时候，如果身边有人来夸赞他、奉承他、吹捧他，这个人就可能不会反思了，就可能不会怀疑自己从前的判断了，就可能会从内心认定自己是正确的。如果周围的赞美声多了，这个人就会肯定自己做的是对的，就坚决不会反省和改正了。

? 我们人类，投胎地球上披上人皮，初心(使命）就是为了利用这个物质肉身三四万天的时间，来人间认识人生宇宙的真理真相的，来人世明白道理的。这是我们每一个人的生命的意义。如果一个人被别人吹捧奉承，就会做错了事也会认为自己是对的，那么这个人就会一直把错误的认知当成正确的来坚持，这样一来，这个人就懂不了道理了，就明白不了真理真相了。这就等于是断了这个人明白道理的路，佛家叫这个为断人慧命，也叫诛心。这种帮助人建立错误的思维逻辑，让人以假当真，以错为对的害人方式，比直接杀死一个人的肉体生命，后果要严重的多。这是害人最深最重的害人方式。这种事情，我们作为人类，是万万不应该去做的。要知道，害人就是害己，我们害人多重，就等于害己多重。这个道理，我们作为人类，不能不明白。

二、在生活中，人们嘴上往往说要做一个懂道理的人，嘴上往往说圣人好、君子好，自己也要学着去做个圣人君子。但是，这些人却只是停留在嘴头子上，往往只是喊喊口号罢了。当真有人告诉这些人真理真相时，他们却是怀疑和嘲笑的，甚至是反对的。当真有个圣人君子出现在这些人面前时，他们并不是去学习圣人君子，而是质疑、看不起、讽刺挖苦、羞辱圣人君子，甚至欺凌打击圣人君子。

原因在于，在人们心目中，在人们的想象中，人生宇宙的真理真相、天道法则是神圣的神秘的，是深奥的。而圣人君子，是可以呼风唤雨的，是无所不知，无所不能的，是了不起的人，是与普通人完全不一样的高大上的人物。而实际上呢，与大家平时的想象正好相反，真理真相，是平淡无奇的，根本没有什么神秘的，所谓大道至简，天道法则也就是那么回事。而圣人君子呢，不仅没什么了不起的，不仅没什么高大上的，圣人君子在常人眼里看来，反而好像缺心眼儿似的，好像有些愚笨。但是，圣人君子尽管在生活中不会来事，吃了亏也像个闷葫芦不出声，别人伤害他他也不怨恨，呆头呆脑的像个傻瓜，但是一讲起道理来，却又是一套一套的，滔滔不绝，这种反差，人们也找不出更好的词来形容，于是就说，这种人是神经病。事实上，人类中真正的圣人君子，在大众眼里，要么是神经病，要么就是迂腐可笑，要么就是傻子。大家平时所推崇向往的那种高大上的圣人君子形象，只是人们想象出来的，并不是真正的圣人君子。

圣人君子，是明白了人是什么的人，是明白了人生意义的人，是明白了生命宇宙真理真相的人。圣人君子，知道自己来人间是来学着摆脱物质的诱惑的，知道自己是来认识人生宇宙真理真相的，知道自己是来为大家服务的。圣人君子明白了这些，就不会再被物质牵着鼻子走了，就不会追求物质财富和物质享受了，就不会追求权力、特权、荣华富贵了，甚至连健康长寿也不会去追求了。圣人君子，就只有老老实实做人的心了，就只有按照自己的良心良知生活的心了，就只有帮助别人、包容别人的心了，就只有为大众服务的心了。这些，如果只是说说，叫会喊口号，会讲话，叫有智慧。如果真的这样在日常生活中去做，那不就是人们眼中的神经病或傻子嘛。

真理，真正的道理，其实与人们心目中平时想象的，不一样。真正的圣人君子，基实与人们心目中平时想象的，不一样。这个就是，第一章说的，＂道可道，非常道。名可名，非常名。＂

人类，实际上多是叶公好龙。别看叫唤的响，别看天天呼唤真理，别看天天推崇圣人君子，可是一旦真理出现在面前，一旦圣人君子站在面前，人们又往往是排斥、反对的，甚至是恐惧和打击的。释迦牟尼和达摩不就是被人毒死的嘛，孔子当年也是被人赶的到处跑，没有安身之地，耶稣是被人钉死的。

对于人类来说，人生宇宙的真理真相，虽然平淡如水，但是要接受，也不是那么容易的。做个圣人君子，虽然也平淡无奇，但是要做到，也不是那么容易的。要坦然接受真理真相，要心甘情愿做一个圣人君子，需要有足够的勇气，才行。没有足够勇气的人，只能是叫唤叫唤，是不会真做的。

接受真理，等于否定自己从前的错误认知。做圣人君子，等于否定自己从前的错误为人处事原则。一个人如果没有足够的勇气，是不可能做到的。因为，一个人如果没有足够的勇气，是决不肯否定自己的。人否定自己，需要的勇气，最大。

医美的尽头是养生。

化妆的尽头是裸妆，医美的尽头是养生。美甲的尽头是肉粉色，口红的尽头是气血色。烫染的尽头是黑长直，时尚的尽头是黑白灰。消费的尽头是断舍离，爱情的尽头是稳定的生活。西医的尽头是中医，科学的尽头是玄学。允许你做你自己，允许他人做他人。终归是大道至简，无一例外。

医学美容是通过医学手段，包括药物、仪器及手术等，以达到改变人体外部形态、色泽及部分改善其生理功能。增强人体外在美感为目的，而进行的一系列的治疗。

养生的意义

养生就是指通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿的一种医事活动。所谓生，就是生命、生存、生长之意；所谓养，即保养、调养、补养之意。总之，养生就是保养生命的意思。

养生不是自己一个人的事情，也不是一时的，而是自己和整个家庭一辈子的事情。简言之，想要通过养生来保持健康的方法，大多数情况就是吃你所不愿吃的食物，喝你所不爱喝的东西，做你所不愿做的运动。人总得付出一些才能得到自己想要的，没有不劳而获的。

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