帮忙找一下有关珍惜时间的故事~~~~

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有关生命的两个故事

珍惜生命

一个死囚在临刑前被突然告知：如果能端着一碗水绕皇宫走上一圈而滴水不洒
，国王就赦免他，死囚答应了。

皇宫周围高低不平 ，还有许多台阶
，闲人们起哄，而死囚只是死死盯着碗里的水一步步走了大半天 ，终于走回出发点
，而竟然一滴水都没有泼洒出来
。人群沸腾了，国王也非常高兴 ，问他：“你怎么能做到滴水不洒呢? ”

死囚回答说：“我端的哪里是水
，分明是我的生命啊！”

人生只是一个竞技场，当你扮演着自己的角色在场上自由呼吸着生命的阳光时 ，也许你并未觉察到生命 、自由的宝贵
，而一旦将失去这些，除了懊悔与自责外 ，更多的是加倍珍惜。

费希玛的金鱼

在遥远的波斯尼亚，妇人费希玛和两个儿子生活在一个小村落里 。有一天
，在奥地利工作的丈夫马尔科奇回来，送给儿子一个鱼缸和两条金鱼
。次年波斯尼亚爆发战争 ，费希玛失去了丈夫
，也失去了家园，不得不带着两个儿子走上颠沛流离的逃难之路。

在弃家逃离之际 ，费希玛仍没忘记那两条金鱼
，它们是两条活生生的生命啊，于是 ，她将鱼放进了蓝蓝的湖水里 。

几年后
，战火平息，费希玛和孩子们返回家乡
。家乡处处都是废墟 ，但他们在当年放养金鱼的湖里看到了湖面泛着片片金光
，仔细一看，是一群活泼美丽的金鱼 ，原来它们是那两条金鱼繁殖的后代。费希玛和她的孩子们多么高兴啊，仿佛与自己的亲人在乱世后重逢
，于是，费希玛继续饲育那些金鱼 。

费希玛和她的金鱼的故事流传开来 ，人们纷纷前来观看
，并顺便买两条回家送人，于是出售金鱼成为费希玛一家的致富之路 ，费希玛和她的孩子们终于过上安宁、殷实的生活
。

爱迪生的故事

爱迪生 一生只上过三个月的小学
，他的学问是靠母亲的教导和自修得来的。他的成功，应该归功于母亲自小对他的谅解与耐心的教导 ，才使原来被人认为是低能儿的爱迪生
，长大后成为举世闻名的“发明大王
” 。

爱迪生从小就对很多事物感到好奇，而且喜欢亲自去试验一下 ，直到明白了其中的道理为止
。长大以后
，他就根据自己这方面的兴趣，一心一意做研究和发明的工作。他在新泽西州建立了一个实验室 ，一生共发明了电灯
、电报机、留声机 、**机
、磁力析矿机、压碎机等等总计两千余种东西 。爱迪生的强烈研究精神，使他对改进人类的生活方式
，作出了重大的贡献。

“浪费，最大的浪费莫过于浪费时间了
。” 爱迪生常对助手说。“人生太短暂了 ，要多想办法
，用极少的时间办更多的事情 。 ”

一天，爱迪生在实验室里工作 ，他递给助手一个没上灯口的空玻璃灯泡
，说:“你量量灯泡的容量
。
”他又低头工作了。

过了好半天，他问:“容量多少? ”他没听见回答 ，转头看见助手拿着软尺在测量灯泡的周长 、斜度
，并拿了测得的数字伏在桌上计算 。他说:“时间，时间 ，怎么费那么多的时间呢? ”爱迪生走过来
，拿起那个空灯泡，向里面斟满了水 ，交给助手，说：“里面的水倒在量杯里
，马上告诉我它的容量
。
”

助手立刻读出了数字。

爱迪生 说:“这是多么容易的测量方法啊，它又准确 ，又节省时间
，你怎么想不到呢？还去算，那岂不是白白地浪费时间吗?”

助手的脸红了 。

爱迪生喃喃地说:“人生太短暂了 ，太短暂了
，要节省时间，多做事情啊! ”

历数古今中外一切有大建树者 ，无一不惜时如金
。古书《淮南子》有云："圣人不贵尺之璧
，而重寸之阴。"汉乐府《长歌行》有这样的诗句："百川东到海，何时复西归？少壮不努力 ，老大徒伤悲 。"晋朝陶渊明也有惜时诗："盛年不重来
，一日难再晨，及时当勉励 ，岁月不待人
。"唐末王贞白《白鹿洞》诗中更有"一寸光阴一寸金"的妙喻。法国作家巴尔扎克把时间比作资本 。德国诗人歌德把时间看成是自己的财产。鲁迅先生对时间的认识更深刻
。他说："时间就是生命。无端地空耗别人的时间，其实无异于谋财害命 。"法拉第中年以后
，为了节省时间，把整个身心都用在科学创造上 ，严格控制自己
，拒绝参加一切与科学无关的活动，甚至辞去皇家学院主席的职务
。居里夫人为了不使来访者拖延拜访的时间 ，会客室里从来不放坐椅。76岁的爱因斯坦病倒了
，有位老朋友问他想要什么东西，他说 ，我只希望还有若干小时的时间
，让我把一些稿子整理好 。

当代青少年多数都很羡慕美国
、日本富裕的生活及其轿车、电器，然而 ，你知道他们是多么珍惜时间吗？早在200多年前美国还没独立的时候
，美国启蒙运动的开创者 、科学家
、实业家和独立运动的***之一富兰克林就在他编撰的《致富之路》一书中收入了两句在美国流传甚广、掷地有声的格言："时间就是生命"，"时间就是金钱"
。20世纪90年代初 ，中国辽宁青年参观团在日本出席一个会议，出国前团长准备了厚厚一叠发言稿
，可是届时日方官员递上的会序表却写着："中方发言时间：10点17分20秒至18分20秒。"发言时间仅为一分钟 。这在那些"一杯茶水一支烟，一张报纸看半天"的人看来 ，似乎不可思议
，而在日本却是极为平常的
。日本从工人到学者，时间观念都非常强。他们考核岗位工人称不称职的基本标准就是在保证质量的前提下单位时间的劳动量 ，时间一般精确到秒 。

珍惜时间~~~~~~

时间是构成一个人生命的材料
。
”每一个人的生命是有限的
，属于一个人的时间也是有限的。如若一个人的生命到了人生的末路，那么他生活的时间也就结束了 。可见人与时间有着密切的联系。

在大千世界的所有批评家中 ，最伟大 、最正确
、最天才的是“时间”
，而“世界上最快而又最慢、最长而又最短 、最平凡而又最珍贵、最容易被人忽视而又最容易令人懊悔的也是时间 ”
。

杨树枯了，有再青的时候；百花谢了 ，有再开的时候；燕子去了
，有再飞来的时候；然而，一个人的生命窒息了 ，却没有再复活的机会。正如有这样一句话：“花有重开日，人无再少年 。
”时间也是如此
，它一步一步
、一程一程，决不辍步、永不返回
。

古往今来 ，有不少人惋惜
，时间易逝，于是感叹“时间之快 ，人生行乐需及时”“黄河之水天上来
，奔流到海不复回…… ”的确，时间的流速真令人难以估测 ，无法形容。那么
，一个人怎样才能在有生之年的时间内生活得更有意义，作出应有的贡献呢？这就是应该珍惜属于自己短暂的时间 。古人有诗云：“三更灯火五更鸡 ，正是男儿读书时
，黑发不知勤学早，白首方悔读书迟
。”“少壮不努力 ，老大徒伤悲
”等等诗句都是告诫人们：人生有限，必须惜时如金
，切莫把宝贵的光阴虚掷，而要趁青春有为之时多学一点 ，多做几番事业。

一个人珍惜时间
，就是爱护他自己的生命 。自古以来，大凡取得成就的人 ，他们没有一位是不珍惜时间的
。大发明家爱迪生
，平均三天就有一项发明，正是抓住了分分秒秒的时间进行了仔细的研究 ，单是寻找用什么材料来作电灯丝就做了一千多个实验。伟大的文学家鲁迅先生有句格言
，“哪里是天才，我把别人喝咖啡的时间都用在工作上 。”他为我们留下了六百多万字的精神财富 ，正是由于他把别人喝咖啡的时间都用在了写作上的缘故
。数学家陈景润
，夜以继日，潜心于研究数学难题——哥德巴赫猜想 ，光是演算的草稿就有几麻袋，但终于证明了这道难题
，摘下了数学皇冠上的明珠。世界无产阶级的革命导师马克思，临死前还争分夺秒地写《资本论》 。这些事例都生动他说明了：一个人要想在有生之年作点贡献 ，就必须爱惜时间。

莎士比亚的名言：“放弃时间的人
，时间也会放弃他 ”“时间会冲破青年人的华丽精致，它会把平行线刻上美人的额角；它会吃掉稀世之珍 ，天生丽质
，什么都逃不过它横扫的镰刀
。
”这也有力地说明了，要想取得成就 ，是不能不珍惜时间的。

意大利的杰出的画家达·芬奇说：“勤劳一日
，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长明 。”列夫·托尔斯泰的格言“你没有有效地使用而放过的那点时间 ，是永远不能返回的 ”
。还有人间过达尔文：“你怎么一生能做出那么多的事呢？
”他回答说：“我从来不认为半小时是微不足道的一小段时间。”这样一些名言 、格言
、活语又怎能不是深切地告诉人们：有作为、有成就的许许多多的人们
，他们无不是因爱惜时间而得到成果的，他们用珍惜时间的妙法度过了他们青春的岁月 。

可是 ，在现在我们中总还有少数人，不能吸取前人惜秒的教训
，他们对时间很不珍惜，庸庸碌碌 ，无所作为；他们把今天所要干的事放在明天去干
，生在蹉跎岁月，一点也不感到虚度年华而悔恨 ，也不为碌碌无为而羞耻；他们或勾引他人
，到处“流浪 ”，浪费别人的时间 ，更没想到：“耽误别人的时间等于谋财害命
”的道理；他们或是白天痛玩
，晚上开夜车，这样不仅谈不上珍惜时间 ，反倒影响了人的身心健康
。

时间如流水
，稍纵即逝；生命像激光，一晃而过。巴甫洛夫在《给青年们的一封信》中谈到：一个人即使是有两次生命 ，这对于我们青年来说也是不够的 。董必武同志给《中学生》的诗句：“逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻
，古人云此足可惜，吾辈更应惜秒阴
。”都是提示了我们应珍惜时间。今天在我们前进的大道上 ，还有着“太行 ”和“王屋
”两座山——困难和愚昧
，要搬掉这两座山，就应加快时间的步伐 ，要抓住“时间”这匹烈驹的缰绳
，并把姗姗迟来的“未来 ”扶上马背，让它插上翅膀 ，四蹄生风
，来到我们的脚下吧！你要相信，未来姗姗迟来 ，现在箭一般地飞逝
，过去的永远静立不动 。“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴” ，时间对于每个人来说都是平等的，它不因你是勤奋者而多给
，也不因你是懒惰者而少给
。但在这有限的时间内，不同思想的人会得到不同的结果。

我们是21世纪的青年 ，难道还不如古人吗？我们有理想 、有信心
，要努力学习科学文化知识，要为四个现代化献出火红的青春 ，那就应更加珍惜时间
，因为时间是构成一个人生命的材料 。

光景不待人，须叟发成丝。

——李白

抛弃时间的人 ，时间也抛弃他
。

——莎士比亚

盛年不重来
，一日难再晨，及时当勉励 ，岁月不待人。

——陶渊明

时间就象海绵里的水一样
，只要你愿意挤，总还是有的 。

——鲁迅

你热爱生命吗？那就别浪费时间 ，因为时间是组成生命的材料
。

——富兰克林

时间是由分秒积成的，善于利用零星时间的人
，才会做出更好的成绩来。

——华罗庚

逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻；古云“此日足可惜
” ，吾辈更应惜秒阴 。

——董必武

我以为世间最可宝贵的就是“今”
，最易丧失的也是“今 ”
。因为它最容易丧失，所以更觉得它宝贵。

——李大钊

世界上最快而又最慢 ，最长而又最短
，最平凡而又最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的就是时间 。

——高尔基

中国近代取得的成就有哪些？

清塘荷韵

季羡林

楼前有清塘数亩
。记得三十多年前初搬来时 ，池塘里好像是有荷花的
，我的记忆里还残留着一些绿叶红花的碎影。后来时移事迁，岁月流逝 ，池塘里却变得“半亩方塘一鉴开
，天光云影共徘徊
”，再也不见什么荷花了 。

我脑袋里保留的旧的思想意识颇多 ，每一次望到空荡荡的池塘，总觉得好像缺点什么
。这不符合我的审美观念。有池塘就应当有点绿的东西
，哪怕是芦苇呢，也比什么都没有强 。最好的最理想的当然是荷花。中国旧的诗文中 ，描写荷花的简直是太多太多了
。周敦颐的《爱莲说》读书人不知道的恐怕是绝无仅有的。他那一句有名的“香远益清”是脍炙人口的 。几乎可以说
，中国没有人不爱荷花的
。可我们楼前池塘中独独缺少荷花。每次看到或想到，总觉得是一块心病 。

有人从湖北来 ，带来了洪湖的几颗莲子
，外壳呈黑色，极硬
。据说 ，如果埋在淤泥中
，能够千年不烂。因此，我用铁锤在莲子上砸开了一条缝 ，让莲芽能够破壳而出
，不至永远埋在泥中 。这都是一些主观的愿望，莲芽能不能长出 ，都是极大的未知数
。反正我总算是尽了人事，把五六颗敲破的莲子投入池塘中
，下面就是听天由命了。

这样一来，我每天就多了一件工作：到池塘边上去看上几次 。心里总是希望 ，忽然有一天
，“小荷才露尖尖角 ”，有翠绿的莲叶长出水面
。可是 ，事与愿违
，投下去的第一年，一直到秋凉落叶 ，水面上也没有出现什么东西。经过了寂寞的冬天
，到了第二年，春水盈塘 ，绿柳垂丝
，一片旖旎的风光 。可是，我翘盼的水面却仍然没有露出什么荷叶。此时我已经完全灰了心 ，以为那几颗湖北带来的硬壳莲子，由于人力无法解释的原因
，大概不会再有长出荷花的希望了
。我的目光无法把荷叶从淤泥中吸出。

但是，到了第三年 ，却忽然出了奇迹 。有一天
，我忽然发现，在我投莲子的地方长出了几个圆圆的绿叶 ，虽然颜色极惹人喜爱
，但是却细弱单薄，可怜兮兮地平卧在水面上 ，像水浮莲的叶子一样
。而且最初只长出了五六个叶片。我总嫌这有点太少
，总希望多长出几片来 。于是，我盼星星 ，盼月亮
，天天到池塘边上去观望
。有校外的农民来捞水草，我总请求他们手下留情 ，不要碰断叶片。但是经过了漫漫的长夏，凄清的秋天又降临人间
，池塘里浮动的仍然只是孤零零的那五六个叶片 。对我来说，这又是一个虽微有希望但究竟仍是令人灰心的一年
。

真正的奇迹出现在第四年上。严冬一过 ，池塘里又溢满了春水 。到了一般荷花长叶的时候
，在去年飘浮的五六个叶片的地方，一夜之间 ，突然长出了一大片绿叶
，而且看来荷花在严冬的冰下并没有停止行动，因为在离开原有五六个叶片的那块基地比较远的池塘中心 ，也长出了叶片
。叶片扩张的速度
，扩张范围的扩大，都是惊人地快。几天之内 ，池塘内不小一部分
，已经全为绿叶所覆盖 。而且原来平卧在水面上的像是水浮莲一样的叶片，不知道是从哪里聚集来了力量 ，有一些竟然跃出水面，长成了亭亭的荷叶。原来我心中还迟迟疑疑
，怕池中长的是水浮莲，而不是真正的荷花
。这样一来 ，我心中的疑云一扫而光；池塘中生长的真正是洪湖莲花的子孙了。我心中狂喜
，这几年总算是没有白等 。

天地萌生万物，对包括人在内的动
、植物等有生命的东西 ，总是赋予一种极其惊人的求生存的力量和极其惊人的扩展蔓延的力量
，这种力量大到无法抗御
。只要你肯费力来观察一下，就必然会承认这一点。现在摆在我面前的就是我楼前池塘里的荷花 。自从几个勇敢的叶片跃出水面以后 ，许多叶片接踵而至
。一夜之间
，就出来了几十枝，而且迅速地扩散、蔓延。不到十几天的工夫 ，荷叶已经蔓延得遮蔽了半个池塘 。从我撒种的地方出发
，向东西南北四面扩展
。我无法知道，荷花是怎样在深水中淤泥里走动。反正从露出水面的荷叶来看 ，每天至少要走半尺的距离，才能形成眼前的这个局面 。

光长荷叶
，当然是不能满足的
。荷花接踵而至，而且据了解荷花的行家说 ，我门前池塘里的荷花
，同燕园其它池塘里的，都不一样。其它地方的荷花 ，颜色浅红；而我这里的荷花
，不但红色浓，而且花瓣多 ，每一朵花能开出十六个复瓣
，看上去当然就与众不同了 。这些红艳耀目的荷花，高高地凌驾于莲叶之上 ，迎风弄姿
，似乎在睥睨一切。幼时读旧诗：“毕竟西湖六月中，风光不与四时同 ，接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红
”
。爱其诗句之美
，深恨没有能亲自到杭州西湖与欣赏一番。现在我门前池塘中呈现的就是那一派西湖景象 。是我把西湖从杭州搬到燕园里来了
。岂不大快人意也哉！前几年才搬到朗润园来的周一良先生赐名为“季荷”。我觉得很有趣，又非常感激 。难道我这个人将以荷而传吗？

前年和去年 ，每当夏月塘荷盛开时
，我每天至少有几次徘徊在塘边，坐在石头上 ，静静地吸吮荷花和荷叶的清香
。“蝉噪林愈静
，鸟鸣山更幽。 ”我确实觉得四周静得很 。我在一片寂静中，默默地坐在那里 ，水面上看到的是荷花的绿肥 、红肥
。倒影映入水中
，风乍起，一片莲瓣堕入水中 ，它从上面向下落
，水中的倒影却是从下边向上落，最后一接触到水面 ，二者合为一，像小船似地漂在那里。我曾在某一本诗话上读到两句诗：“池花对影落
，沙鸟带声飞 。
”作者深惜第二句对仗不工
。这也难怪，像“池花对影落”这样的境界究竟有几个人能参悟透呢？

晚上 ，我们一家人也常常坐在塘边石头上纳凉。有一夜
，天空中的月亮又明又亮，把一片银光洒在荷花上 。我忽听扑通一声。是我的小白波斯猫毛毛扑入水中 ，她大概是认为水中有白玉盘
，想扑上去抓住
。她一入水，大概就觉得不对头 ，连忙矫捷地回到岸上
，把月亮的倒影打得支离破碎，好久才恢复了原形。

今年夏天 ，天气异常闷热
，而荷花则开得特欢 。绿盖擎天，红花映日 ，把一个不算小的池塘塞得满而又满，几乎连水面都看不到了
。一个喜爱荷花的邻居
，天天兴致勃勃地数荷花的朵数。今天告诉我，有四五百朵；明天又告诉我 ，有六七百朵 。但是
，我虽然知道他为人细致，却不相信他真能数出确实的朵数
。在荷叶底下 ，石头缝里
，旮旮旯旯，不知还隐藏着多少  ，都是在岸边难以看到的。

连日来
，天气突然变寒 。池塘里的荷叶虽然仍然是绿油一片，但是看来变成残荷之日也不会太远了
。再过一两个月 ，池水一结冰
，连残荷花也将消逝得无影无踪。那时荷花大概会在冰下冬眠，做着春天的梦 。它们的梦一定能够圆的
。“既然冬天到了 ，春天还会远吗？ ”

我为我的“季荷
”祝福。

莲恋莲 余光中

身为一半的江南人，第一次看见莲
，却在植物园的小莲池畔 。那是十月中旬，夏末秋初 ，已凉未寒
，迷迷蒙蒙的雨丝，沾湿了满池的香红 ，但不曾淋熄荧荧的烛焰。那景象
，豪艳之中别有一派凄清
。那天独冲烟雨，原要去破庙中寻访画家刘国松。画家不在 ，画在 。我迷失在画中
，到现在还没有回来
。

没有找到画家，找到了画 ，该是一种意外的发现。从那时起
，一个绰约的意象，出现在我的诗中 。在那以前 ，我当然早见过莲，但睁开的只是睫瓣
，不是心瓣，而莲 ，当然也不曾向我展现她的灵魂
。在那以前
，我是纳息塞斯（Narcissus），心中供的是一朵水仙 ，水中映的也是一朵水仙。那年十月
，那朵自恋死了，心田空廓者久之 ，演成数丛沙草
，万顷江田 。那天，苍茫告退 ，嘉祥滋生
，水中的倒影是水上的华美和冷隽
。

对于一位诗人，发现一个新意象 ，等于伽利略的天文望远镜中，泛起一闪尚待命名的光辉。一位诗人
，一生也只追求几个中心的意象而已 。塞尚的苹果是冷的，梵谷的向日葵是热的 ，我的莲既冷且热
。宛在水中央
，莲在清凉的琉璃中擎一枝炽烈的红焰，不远不近 ，若即若离
，宛在梦中央。莲有许多小名，许多美得凄楚的联想 。对我而言 ，莲的小名应为水仙
，水生的花没有比它更为飘逸，更富灵气的了。一花一世界；没有什么花比莲更自成世界的了
。对我而言 ，莲是美
，爱，和神的综合象征。莲的美是不容否认的 。美国画家佛瑞塞（John Frazer）有一次对我说：“来台湾以前 ，我只听说过莲
。现在真见到了，比我想像的更美。”玫瑰的美也是不容否认的
，但它燃烧着西方的朗爽，似乎在说：Look at me！莲只赧然低语：Don’t stare ，please．次及爱情 。“涉江采芙蓉
，兰泽多芳草
。采之欲遗谁？所思在远道 ”；这方面的联想太多了。由于水生，它令人联想巫峡和洛水 ，联想华清池的“芙蓉如面”
，联想来自水而终隐于水的西子 。青钱千张，香浮波上 ，嗅之如无
，忽焉如有，恍兮忽兮 ，令人神移
，正是东方女孩的含蓄
。至于宗教，则莲即是怜。莲经 ，莲台，莲邦
，莲宗，何一非莲？艺术
、爱情、宗教 ，到了顶点
，实在只是一种境界，今乃皆备于莲的一身 。

布袋莲 林清玄

七年前我租住在木栅一间仓库改成的小木屋 ，木屋虽矮虽破
，却因风景无比优美而觉得饶有情趣
。

每日清晨我开窗向远望去，首先看到的是种植在窗边的累累木瓜树 ，再往前是一棵高大的榕树
，榕树下有一片田园栽植了蔬菜和花圃，菜园与花圃围绕起来的是一个大约有半亩地的小湖 ，湖中不论春夏秋冬
，总有房东喂养的鸭鹅在其中游嬉。

我每日在好风好景的窗口写作，疲倦了只要抬头望一望窗外 ，总觉得胸中顿时一片清朗 。

我最喜欢的是小湖一角长满了青翠的布袋莲。布袋莲据说是一种生殖力强的低贱水生植物，有水的地方随便一丢
，它就长出来了
。而且长得繁茂强健。布袋莲的造型真是美，它的根部是一个圆形的球茎 ，绿的颜色中有许多层次
，它的叶子也奇特，圆弧形的卷起 ，好象小孩仰着头望天空吹着小喇叭 。

有时候
，我会捞上几朵布袋莲放在我 的书桌上，它没有土地 ，丢失立刻水
，往往还能绿很长一段时间，而且它的枯萎也不象一般植物 ，他是由绿转黄
，然后慢慢干去，格外惹人怜爱
。

后来 ，我住处附近搬来一位邻居，他养了几只羊
，他的羊不知为什么喜欢吃榕树的叶子，每天他都要折下一大把榕树叶去养羊。到最后 ，他干脆把养绑在榕树下
，爬在树上摘叶子，才短短的几个星期 ，榕树叶全部被摘光了
，剩下光秃秃的树枝，在野风中摇摆褪色的秃枝 。

我憎恨那个放羊的中年汉子
。

榕树叶吃完了 ，他说他的羊也爱吃布袋莲。

他特别做了一枝长竹竿来捞取小湖中的布袋莲
，一捞就是一大把，一大片的布袋莲没有多久就全被一群羊儿吃得一叶不剩 。我虽几次制止他而发生争执 ，但是由于榕树和布袋莲都是野生
，没有人种它们，它们长久以来就生长在那里 ，汉子一句话便把我问得哑口无言：“是你种的吗？
”

汉子的养羊技术并不好，他的羊不久就患病了；不久
，他啊也搬离了那里，可是我却过了一个光秃秃的秋天 ，每次开窗就是一次心酸
。

冬天到了
，我常独自一个人在小湖边散步，看不见一朵布袋莲 ，也常抚摸那些被无情断丧的榕树枝
，连在湖中的鸭鹅也没有往日玩得那么起劲。我常在夜里寒风的窗声中，远望在清冷月色下已经死去的布袋莲 ，辛酸得想落眼泪
，我想，布袋莲和榕树都在这个小湖永远地消失了 。

热过冬天 ，我开始在春天忙碌起来
，很怕开窗，自己躲在小屋里整理未完成的稿件
。

有一日 ，旧友来访，提议到湖边散散步。我惊讶地发现榕树不知道什么时候萌发了细小的新芽
，那新芽不是一叶两叶，而是千株万株 ，凡是曾经被折断的伤口边都冒出四五朵小小的芽
，使那棵几乎枯去的榕树好象披上一件缀满绿色珍珠的外套 。布袋莲更奇妙了，那原有的一角都已经扑满 ，还向两边延伸出去
，虽然每一朵都只有一寸长，更因为低矮 ，使他们看起来更加缠绵
，深绿还没有长成，是一片翠得透明的绿色。

我对朋友说起那群羊的故事 ，我们竟为了布袋莲和榕树的更生
，快乐得在湖边拥抱起来，为了庆祝生的胜利 ，当夜我们就着窗外的春光，痛饮得醉了
。

那时节
，我只知道为榕树和布袋莲的新生而高兴，因为那一段日子活得太幸福了 ，完全不知道它有什么意义。

经过几年的沧桑创痛
，我觉得情感和岁月都是磨人的，常把自己想成是一棵榕树 ，或是一片布袋莲
，情感和岁月正牧着一群恶羊，一口一口地啃吃着我们原本翠绿活泼的心灵 ，有的人在这些啃吃中枯死了
，有的人失败了，枯死和失败远是必有的事 ，问题是
，东风是不是再来，是不是能自破裂的伤口边长出更多的新芽？

当然 ，伤口的旧痕是不可能完全复合的，被吃掉的布袋莲也不可能更生
，不能复合不表示不能痊愈，不能更生不表示不能新生 ，任何情感和岁月的挫败
，总有可以排解的办法吧！

我翻开七年前的日记，那一天酒醉后 ，我歪歪斜斜地写了两句话：

“要为重活的高兴
，

不要为死去的忧伤 。”

清净之莲林清玄

偶尔在人行道上散步，忽然看到从街道延伸出去 ，在极远极远的地方
，一轮夕阳正挂在街的尽头，这时我会想 ，如此美丽的夕阳实在是预示了一天即将落幕
。

偶尔在某一条路上
，见到木棉花叶落尽的枯枝，深褐色的孤独地站边 ，有一种箫索的姿势，这时我会想
，木棉又落了，人生看美丽木棉花的开放能有几回呢？

偶尔在路旁的咖啡座 ，看绿灯亮起
，一位衣着素朴的老妇，牵着衣饰绚如春花的小孙女 ，匆匆地横过马路
，这时我会想，那年老的老妇曾经也是花一般美丽的少女 ，而那少女则有一天会成为牵着孙女的老妇。

偶尔在路上的行人陆桥站住
，俯视着在陆桥下川流不息，往四面八方奔串的车流 ，却感觉到那样的奔驰仿佛是一个静止的画面
，这时我会想， 到底哪里是起点？而何处者终站呢？

偶尔回到家里 ，打开水龙头要洗手，看到喷涌而出的清水
，急促的流淌，突然使我站在那里 ，有了深深的颤动
，这时我想着：水龙头流出来的好像不是水，而是时间 、心情 ，或者是一种思绪 。

偶尔在乡间小道上
，发现了一株被人遗忘的蝴蝶花，形状像极了凤凰花 ，却比凤凰花更典雅
，我倾身闻着花香的时候，一朵蝴蝶花突然飘落下来 ，让我大吃一惊
，这时我会想， 这花是蝴蝶的幻影 ，或者蝴蝶是花的前身呢？

偶尔在静寂的夜里，听到邻人饲养的猫在屋顶上为情欲追逐
，互相惨烈地嘶叫，让人的汗毛都为之竖立 ，这时我会想
，动物的情欲是如此的粗糙，但如果我们站在比较细腻的高点来回观人类 ，人不也是那样粗糙的动物吗？

偶尔在山中的小池塘里
，见到一朵红色的睡链，从泥沼的浅地中昂然抽出 ，开出了一句美丽的音符
，仿佛无视于外围的污浊，这时我会想：呀！呀！窨要怎么样的历练 ，我们才能像这一朵清净之莲呢？

偶尔……

偶尔我们也是和别人相同地生活着
，可是我们让自己的心平静如无波之湖，我们就能以明朗清澈的心情来照见这个无边的复杂的世界 ，在一切的优美
、败坏、清明 、污浊之中都找到智慧
。我们如果是有智慧的人，一切烦恼都会带来觉悟
，而一切小事都能使我们感知它的意义与价值。

在人间寻求智慧也不是那样难的 。最重要的是，使我们自己的柔软的心 ，柔软到我们看到一朵花中的一片花瓣落下
，都使我们动容颤抖，如悉它的意义
。

唯其柔软 ，我们才能敏感；唯其柔软
，我们才能包容；唯其柔软，我们才能精致；也唯其柔软 ，我们才能超拔自我
，在受伤的时候甚至能包容我们的伤口。

柔软心是大悲心的芽苗，柔软心也是菩提心的种子 ，柔软心是我们在俗世中生活
，还能时时感知自我清明的泉源 。

那最美的花瓣是柔软的，那最绿的草原是柔软的 ，那最广大的海是柔软的，那无边的天空是柔软的
，那在天空自在飞翔的云，最是柔软！

我们心的柔软 ，可以比花瓣更美
，比摹更绿，比海洋更广 ，比天空更无边
，比云还要自在，柔软是最有力量 ，也是最恒常的
。

且让我们在卑湿污泥的人间
，开出柔软清净的智慧之莲吧！

爱 莲 说

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周敦颐

水陆草木之花，可爱者甚蕃(2)。晋陶渊明独爱菊(3) 。自李唐来 ，世人甚爱牡丹(4)。予独爱莲之出淤泥而不染(5)
，濯清涟而不妖(6)，中通外直 ，不蔓不枝(7)，香远益清(8)
，亭亭(9)净植，可远观而不可亵玩(10)焉
。

予谓菊 ，花之隐逸者(11)也；牡丹
，花之富贵者也(12)；莲，花之君子(13)者也。噫(14)！菊之爱(15) ，陶后鲜有闻(16)；莲之爱
，同予者何人？牡丹之爱，宜乎(17)众矣！

[作者简介]

周敦颐(1017-1073)字茂叔 ，宋朝道州营道(现在湖南省道县)人 。初为分宁(现在江西省修水县)主簿
，后知南康军(现在江西省星子县一带)
。他是宋朝理学的开山祖，著有《太极图说》《通书》及《周元公集》。宋朝有名的理学家程颢、程颐兄弟二人 ，都是他的弟子 。前人称赞他“胸怀洒落
，如光风霁月 ”
。他家几代住在营道的濂溪。后来他住在庐山莲花峰前，峰下有溪 ，西北流合于湓江，他也名之为“濂溪
” 。学者称他濂溪先生
。卒谥“元公”。

[注释]

(1)爱莲说：选自《周元公集》 。作者周敦颐著名的唯心主义哲学家
。“说 ”
，是古代论说文的一种体裁，可以说明事物 ，也可以论述道理。

(2)蕃：多 。

(3)晋陶渊明独爱菊：陶渊明(365-427)
，一名潜，字元亮 ，东晋浔阳(现在江西省九江县)人
，著名的诗人。他很爱菊花，常在诗里写到 ，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下
，悠然见南山
”，向来称为名句
。

(4)自李唐来 ，世人甚爱牡丹：唐朝以来
，人们很爱牡丹。李唐，指唐朝 。唐朝的皇帝姓李 ，所以称为“李唐”
。世人，社会上的一般人。唐人爱牡丹
，古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游 ，尚牡丹……每春暮
，车马若狂……种以求利，一本(一株)有直(同“值 ”)数万(指钱)者 。
”

(5)予独爱莲之出淤泥而不染：我单单喜欢莲花 ，喜欢它从污泥里生出却不被沾染
。淤泥
，池塘里积存的污泥。

(6)濯(zhuó)清涟而不妖：在清水里洗过却不妖艳 。濯，洗涤
。清涟 ，水清而有微波的样子
，这里指清水。妖，美丽而不端庄 。

(7)不蔓不枝：不牵牵连连的 ，不枝枝节节的
。

(8)香远益清：香气越远越清。益
，更，越 。

(9)亭亭：耸立的样子。

(10)亵(xiè)玩：玩弄
。亵 ，亲近而不庄重。

(11)隐逸者：隐居的人 。封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污
，便隐居避世
。

(12)牡丹，花之富贵者也：牡丹是花中的“富人”。

(13)君子：道德高尚的人 。

(14)噫(yī)：叹词 ，相当于“唉 ”
。

(15)菊之爱：对于菊花的爱好。

(16)鲜(xiǎn)有闻：很少听到 。鲜
，少
。

(17)宜乎：宜，当 ，这里和“乎
”连用
，有“当然”的意思。

[译文]

水上陆上草本木本的花，可爱的很多 。晋朝的陶渊明单单爱菊花
。从李氏的唐朝以来 ，社会上的人很爱牡丹。我却喜欢莲花
，喜欢它从污泥里出来却不被沾染，在清水里洗过却不妖艳 ，它的茎中间空
，外部直，不生藤蔓 ，也不生旁枝，它的气味越远越清香
，它又端庄又洁净地挺立在水中，可以远远地欣赏它 ，却不能轻慢地玩弄它 。

我认为
，菊花是花中的隐士，牡丹是花中的“富贵人 ” ，莲花是花中君子。唉！爱菊花的人
，在陶渊明以后不大听到了；爱莲花的人，象我一样的还有谁呢？爱牡丹的人 ，当然是很多的了！

1
、长征一号火箭

长征一号（CZ-1）是为发射中国第一颗人造卫星而研制的三级运载火箭
，全长29.46米，最大直径2.25米 ，起飞质量81.5吨
，近地轨道运载能力为300千克
。

长征一号火箭于1965年开始研制。1969年11月，长征一号火箭首次试飞 ，由于第2级故障，未能入轨 。

1970年4月24日
，首次将中国第一颗人造地球卫星——东方红一号成功送入太空
。该火箭共进行三次卫星发射，成功率66.67% ，第三次发射时间是1971年。

2、北斗卫星导航试验系统

各种类型的用户机组成 。中心控制系统可通过地面网络与其他系统进行信息共享
，并可为集团用户提供指挥控制所需的系统数据
。

北斗卫星导航试验系统可实现区域连续的导航定位 、简短数字报文通信和授时功能。北斗卫星导航试验系统也被称作北斗一号 。

是北斗卫星导航系统较早投入使用的第一代试验用系统，使用的是有源定位 ，由三颗定位卫星（两颗工作卫星
、一颗备份卫星）地面控制中心为主的地面部分以及用户终端三部分组成
。

北斗一号卫星导航定位系统可向用户提供全天候的即时定位服务。校准精度为20米
，未校准精度100米 。

3、天河二号超级计算机

“天河二号”是由国防科学技术大学研制的超级计算机系统，以峰值计算速度每秒5.49亿亿次 、持续计算速度每秒3.39亿亿次双精度浮点运算的优异性能位居榜首
。

成为2013年全球最快超级计算机。2014年11月17日公布的全球超级计算机500强榜单中 ，中国“天河二号
”以比第二名美国“泰坦”快近一倍的速度连续第四次获得冠军 。

2015年5月
，“天河二号 ”上成功进行了3万亿粒子数中微子和暗物质的宇宙学N体数值模拟，揭示了宇宙大爆炸1600万年之后至今约137亿年的漫长演化进程。

同时这是迄今为止世界上粒子数最多的N体数值模拟；11月16日 ，全球超级计算机500强榜单在美国公布
，“天河二号
”超级计算机以每秒33．86千万亿次连续第六度称雄
。

2016年6月20日，新一期全球超级计算机500强榜单公布 ，使用中国自主芯片制造的“神威·太湖之光”取代“天河二号 ”登上榜首。

2018年11月12日，新一期全球超级计算机500强榜单在美国达拉斯发布
，中国超算“天河二号
”位列第四名 。

4
、墨子号量子通信卫星

2011年，中科院正式启动全球首颗“量子科学实验卫星”的研制 ，这既意味着中国科学家率先向星地量子通信发起挑战
，更意味着中国或将领先欧美获得量子通信覆盖全球的能力
。

我国发射的全球首颗量子科学实验卫星被正式命名为“墨子号 ”。量子卫星首席科学家潘建伟院士说，墨子最早提出光线沿直线传播 。

设计了小孔成像实验 ，奠定了光通信、量子通信的基础
。以中国古代伟大科学家的名字命名量子卫星
，将提升我们的文化自信。?

2016年8月16日1时40分，我国在酒泉卫星发射中心用长征二号丁运载火箭成功将世界首颗量子科学实验卫星（简称“量子卫星
”）发射升空 。

5 、雪龙号极地考察船

雪龙号极地考察船简称“雪龙”号（英文名：Xue Long） ，中国第三代极地破冰船和科学考察船
，是由乌克兰赫尔松船厂在1993年3月25日完成建造的一艘维他斯·白令级破冰船
。

中国于1993年从乌克兰进口后按照中国需求进行改造而成。“雪龙 ”号是中国最大的极地考察船，也是中国唯一能在极地破冰前行的船只 。

雪龙船耐寒 ，能以1.5节航速连续冲破1.2米厚的冰层（含0.2米雪）
。1994年10月首次执行南极科考和物资补给运输
，“雪龙
”号已先后31次赴南极。

至2014年7月已6次赴北极执行科学考察与补给运输任务，足迹遍布五大洋 ，创下了中国航海史上多项新纪录 。

2018年3月11日，正在南极阿蒙森海及附近海域执行海洋综合调查任务的中国第34次南极科考队
，搭乘“雪龙”号极地考察船深入西风带中心海域和气旋影响区，获得了南极绕极流核心区域全深度断面观测数据。

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