公元641年有发生了什么事情？

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贞观十年（公元636年）唐玄奘到了今天的孟加拉国境内，访问了著名的艺术宝库阿施陀石窟，然后又到了今天巴基斯坦克什米尔查谟地区附近住了两年，研习这一地区的佛学经典，于贞观十五年（公元641年）回到那烂陀寺。

玄奘回到那烂陀寺以后，戒贤让他主持寺里的佛经讲授工作。曷利沙国君主戒日王崇信佛教，提倡佛教各派争鸣。当时有一名反对那烂陀寺教派的人写了一篇论文，夸说无人驳倒其中的一个宇。戒日王把论文转交给戒贤，并决定在都城曲女城举行辩论大会，还特别邀玄奘参加辩论。

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内容是古代女子卓著的事迹。

《女则》一书为唐太宗的妻子长孙皇后所著，书中采集古代女子的得失事迹并加以评论；卷数有十卷、二十卷、三十卷等记载。唐太宗的皇后长孙氏是历史上有名的一位贤德的皇后，她坤厚载物，德合无疆，为后世皇后之楷模。

贞观十年是公元636年，《女则》的印行年代可能就是这一年，也可能稍后一些。这是我国文献资料中提到的最早的刻本。而雕版印刷发明的年代，一定要比《女则》出版的年代更早。

扩展资料

长孙皇后的作品《女则》：撰古妇人善事，勒成十卷，自为之序。李世民对爱妻长孙皇后的遗作《女则》极度赞赏和并加以宣扬，乃至下令“梓行长孙皇后遗作《女则》 ” 。

之后唐太宗李世民下诏编撰《晋书》，并亲自为《晋书》（中宣帝（司马懿）、武帝（司马炎）二纪及陆机、王羲之两传）写了四篇史论。

因李世民对《女则》宣扬以及对《晋书》的关注，《女则》难免影响到《晋书》中列女传的基础。不妨从《晋书·列女传》中一窥长孙皇后作品《女则》的风范。

百度百科-女则

随着《武媚娘传奇》的热播，该剧提到了李世民的儿子——齐王李佑这一人物。剧中他是阴德妃的儿子，那么历史上的李佑是李世民第几个儿子，他什么时候造反?结局又是怎样呢？接下来让我们通过齐王李佑的简介来简单的了解下他!

齐王李佑简介

李佑又写作李佑，唐太宗李世民第五子，母亲为李世民的阴妃。生年不详，643年去世。武德八年(公元625年) ，封为宜阳王，当年又封为楚王。贞观二年(公元628年)，迁移后封为燕王，拜同州刺史。俄迁幽州都督、幽易等六州诸军事、幽州刺史，后又累转豳州都督。

贞观十年(公元636年)，封齐王，拜齐州都督、齐青等五州诸军事、齐州刺史。贞观十二年(公元638年)，以病留长安，未之籓;贞观十七年(公元643年) ，以“谋反罪”贬为庶人。

唐太宗第五个儿子李佑（？—643年）

李世民五儿子李佑跟他倒霉的叔叔李元吉一样，封齐王，人不学好，整天跟小流氓鬼混，游猎无度，还自认为身怀绝世武功，才高八斗具有雄才大略。种种迹象表明，这个孩子肯定会在一场爆发后死得很惨。

果不其然，贞观十七年，李佑这可怜的家伙死翘翘了，罪名谋反。起因是：李佑因为太无法无天，李世民太生气了，决定严加管教，把李恪的老师权万纪调过来治他。权很是头痛，教不好这孩子，以前辅佐吴王留下的美名就给毁了。于是权万纪一方面对李佑的日常行为严加管教，对他的那帮狐朋狗友们严厉打击，对他的行动自由严加控制。另一方面，手执圣谕，拿李世民来压他。就这样，身为皇子，自认天材的李佑终于忍不住了，他暴发了，于是悲惨的事情发生了。贞观十七年，李世民叫李佑跟老师一起从封地回京。这下把李佑逼急了，在加上长期以来对老师的刻骨仇恨，于是，他就请几个常年吃牢饭，打家劫家为家常便饭的狐朋狗友，在回京的半道上把老权给杀了。这下好了，权万纪被杀，主谋是李佑确凿无疑，因为他那几个朋友在杀人的时候暴露了身份。于是，早就想做皇帝的李佑一不做二不休，就起兵造反了。

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