关于谦虚的诗句及出处

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，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您 。

1.形容谦虚的古诗词有哪些

1 、未出土时先有节 ，已到凌云仍虚心
。——徐庭筠

2
、虚心竹有低头叶
，傲骨梅无仰面花。——清·郑板桥

3、最谦虚的人，是最有出息的人 。—— 蒙古谚语

4 、谦受益 ，满招损
。

5
、欲穷大地三千界
，须上高峰八百盘。

6、世多扬激伯夷隘，公独谦虚下惠和 。

7 、一节复一节 ，千枝攒万叶
。我自不开花，免撩蜂与蝶。

出处：

1
、未出土时先有节
，已到凌云仍虚心 。——徐庭筠的《咏竹》

2、虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。——清·郑板桥《竹梅图的对联》

3 、最谦虚的人 ，是最有出息的人
。——蒙古谚语

4、谦受益
，满招损。—— 欧阳修 伶官传序

2.形容谦虚的古诗词有哪些

1
、未出土时先有节，已到凌云仍虚心 。

——徐庭筠2、虚心竹有低头叶 ，傲骨梅无仰面花
。——清·郑板桥3 、最谦虚的人
，是最有出息的人。

—— 蒙古谚语4
、谦受益，满招损 。5、欲穷大地三千界 ，须上高峰八百盘
。

6 、世多扬激伯夷隘
，公独谦虚下惠和。 7
、一节复一节，千枝攒万叶 。

我自不开花 ，免撩蜂与蝶
。 出处：1、未出土时先有节
，已到凌云仍虚心。

——徐庭筠的《咏竹》2 、虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花 。——清·郑板桥《竹梅图的对联》3
、最谦虚的人 ，是最有出息的人
。

——蒙古谚语4、谦受益，满招损。—— 欧阳修 伶官传序 。

3.求感恩或者谦虚的句子,长一点,要有出处

林清玄：经典哲理句子 1.面对人生难以管理的生老病死
，我们能以起承转合去寻找心灵的故乡。

人总是有限制的，但有梦总是最美的
。 2.曾以寻死的心活着 ，被迫超越
，也曾主动超越，不管梦是否实现 ，有梦总是最美的。

3.快乐活在当下
，尽心就是完美 。 4.今天扫完今天的落叶，明天的树叶不会在今天掉下来 ，不要为明天烦恼
，要努力地活在今天这一刻
。

5.这么多年来，我同情那些最顽劣 、最可怜
、最卑下、最被社会不容的人 ，我时常记得老师说的：在这个世界上
，关怀是最有力量的。 6.每次转变，总会迎来很多不解的目光 ，有时甚至是横眉冷对千夫指 。

但对顺境逆境都心存感恩，使自己用一颗柔软的心包容世界
。柔软的心最有力量。

7.最重要的是
，使我们自己的柔软的心，柔软到我们看到一朵花中的一片花瓣落下 ，都使我们动容颤抖
，如悉它的意义 。 唯其柔软，我们才能敏感；唯其柔软 ，我们才能包容；唯其柔软
，我们才能精致；也唯其柔软，我们才能超拔自我 ，在受伤的时候甚至能包容我们的伤口
。

柔软心是大悲心的芽苗
，柔软心也是菩提心的种子，柔软心是我们在俗世中生活 ，还能时时感知自我清明的泉源。那最美的花瓣是柔软的
，那最绿的草原是柔软的，那最广大的海是柔软的 ，那无边 。

林清玄：经典哲理句子 1.面对人生难以管理的生老病死，我们能以起承转合去寻找心灵的故乡
。人总是有限制的
，但有梦总是最美的。

2.曾以寻死的心活着，被迫超越 ，也曾主动超越
，不管梦是否实现，有梦总是最美的 。 3.快乐活在当下 ，尽心就是完美。

4.今天扫完今天的落叶
，明天的树叶不会在今天掉下来，不要为明天烦恼 ，要努力地活在今天这一刻
。 5.这么多年来
，我同情那些最顽劣 、最可怜、最卑下
、最被社会不容的人，我时常记得老师说的：在这个世界上 ，关怀是最有力量的。

6.每次转变
，总会迎来很多不解的目光，有时甚至是横眉冷对千夫指 。但对顺境逆境都心存感恩 ，使自己用一颗柔软的心包容世界
。

柔软的心最有力量。 7.最重要的是，使我们自己的柔软的心
，柔软到我们看到一朵花中的一片花瓣落下，都使我们动容颤抖 ，如悉它的意义 。

唯其柔软
，我们才能敏感；唯其柔软，我们才能包容；唯其柔软 ，我们才能精致；也唯其柔软
，我们才能超拔自我，在受伤的时候甚至能包容我们的伤口
。柔软心是大悲心的芽苗 ，柔软心也是菩提心的种子
，柔软心是我们在俗世中生活，还能时时感知自我清明的泉源。

那最美的花瓣是柔软的 ，那最绿的草原是柔软的
，那最广大的海是柔软的，那无边的天空是柔软的 ，那在天空自在飞翔的云，最是柔软！我们心的柔软
，可以比花瓣更美，比摹更绿 ，比海洋更广
，比天空更无边，比云还要自在 ，柔软是最有力量
，也是最恒常的 。且让我们在卑湿污泥的人间，开出柔软清净的智慧之莲吧！ 8.生命是那样美好 ，建议大家多做深呼吸
，体会空气的清新，体味事物的美好
。

我喝水时总会想这也许是我喝过的最美味的水 ，时时要保持一种爱
，学会欣赏美，惟有爱和美才是心灵的故乡。 9.关键是觉悟 ，人生的快乐痛苦都是觉悟 。

10.父母对待儿女，虽然儿女像风筝远扬了
，父母的心总还是绑在线上
。充满爱的脸是文字难以形容的。

爱，只能体会 ，不能描绘 。 11.山谷的最低点正是山的起点
，许多走进山谷的人所以走不出来，正是他们停住双脚 ，蹲在山谷烦恼哭泣的缘故。

12.人生是没有什么能被保证的
。 13.三流的化妆是脸上的化妆
，二流的化妆是精神的化妆，一流的化妆是生命的化妆。

14.爱过方知情重 ，醉过方知酒浓 。 15.理智只不过是人生的一部分
，感情才是人生的全部；生命中有一些事，你错过一分钟就已经错过一生了
。

16.轮回的不只是人 ，整个世界都在轮回。我们看不见云了
，不表示云消失了，是因为云离开我们的视线；我们看不见月亮 ，不表示没有月亮，而是它远行到背面去了；同样的
，我们的船一开动，两岸的风景就随着移动 ，世界的一切也就这样了 。

17.我们会认为阳光是来自太阳
，但是在我们心里幽暗的时候，再多的阳光也不能把我们拉出阴影 ，所以阳光不只是来自太阳也来自我们的心
。只要我们心里有光
，就会感应到世界的光彩；只要我们心里有光，就能与有缘有情的人相互照亮；只要我们心里有光 ，即便在最阴影的日子
，也会坚持温暖有生命力的品质。

18.禅，是可用的 ，但禅也可以不用；禅
，是可度世的，而禅也可以自在逍遥 。一个人如果有禅心 ，或者说有清净空明的意愿，他可以活得自在一些
，快活一些，幸福一些 ，是这样的
。

轮回的不只是人
，整个世界都在轮回。我们看不见云了，不表示云消失了 ，是因为云离开我们的视线；我们看不见月亮
，不表示没有月亮，而是它运行到背面去了；同样的 ，我们的船一开动
，两岸的风景就随着移动，世界的一切也就这样了 。

人的一生就像行船 ，出发、岸 、船（本性）是不变的
，但岸（身体）在变，风景（经历）就随之不同了
。 19.好的生活历程要细细品味 ， 不要着急把棋盘下满， 也不要匆忙的走人生之路。

能感受山之美的人不一定要住在山中
，能体会水之媚的人不一定要住在水旁，能欣赏象牙球的人不一定要手握象牙球 ，只要心中有山有水有象牙球也就够了
，因 。

4.形容“谦虚 ”的古诗词有哪些

1. 敏而好学，不耻下问。

2. 谦虚使人进步 ，骄傲使人落后
。

3. 三人行必有我师焉。

4. 学而不厌
，诲人不倦 。

5. 冰冻三尺非一日之寒
。

6. 学而时习之不亦乐乎。

7. 一知半解的人，多不谦虚 ，见多识广的人一定谦虚 。

8. 谦受益
，满招损
。

9. 九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。历览古今多少事 ，成由谦逊败由奢 。

10. 学问多深也别满足
，过失多小也别忽略
。

1. “敏而好学，不耻下问。
”释义：指天资聪明而又好学的人 ，不以向地位比自己低
、学识比自己差的人请教为耻 。

2. 出 处：《论语·公冶长》第五篇：子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问
，是以谓之‘文’也
。 ”

3. 译文：是不以向地位、学问较自己低的人请教为耻，形容谦虚好学。

4. “三人行 ，必有我师
”：出自于《论语·述而》 。

5. 原文：“子曰："三人行
，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”

6. 译文：孔子说：“别人的言行举止 ，必定有值得我学习的地方
。选择别人好的学习
，看到别人缺点，反省自身有没有同样的缺点 ，如果有
，加以改正。 ”

7. “学而时习之，不亦说乎
”出自：孔子的《论语》 。

8. 译文：孔子说："学习过知识后就去实践它 ，使它变为习惯
，不也是一件很愉快的事吗？”

形容虚心接受意见的诗句

1. 关于虚心接受批评的诗句(关于孔子虚心接受别人批评和建议的人的名言)

关于虚心接受批评的诗句(关于孔子虚心接受别人批评和建议的人的名言) 1.关于孔子虚心接受别人批评和建议的人的名言

不学礼，无以立
。

己所不欲 ，勿施于人。 孔子塑像己欲立而立人，己欲达而达人 。

躬自厚而薄责于人
，则远怨矣
。 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

三人行 ，必有我师焉
，择其善者而从之，其不善者而改之 。 居处恭 ，执事敬
，与人忠
。

君子敬而无失，与人恭而有礼 ，四海之内皆兄弟也
， 言忠信，行笃敬 ，虽蛮貊之邦
，行矣。言不忠信，行不笃敬 ，虽州里，行乎哉？ 行己有耻
，使于四方，不辱君命 ，可谓士矣 。

孔子曰：“能行五者于天下为仁矣
。 ”请问之。

曰：“恭 、宽
、信、敏 、惠 。恭则不侮
，宽则得众，信则人任焉 ，敏则有功
，惠则足以使人”。

君子义以为质，礼以行之 ，孙以出之
，信以成之
。君子哉！ 过而不改，是谓过矣！ 过 ，则匆惮改。

不迁怒
，不二过 。 人无远虑，必有近忧
。

无欲速 ，无见小利。欲速，则不达；见小利
，则大事不成 。

执德不弘，信道不笃 ，焉能为有
，焉能为亡
。 与朋友交，言而有信。

以文会友 ，以友辅仁 。 益者三友
，损者三友
。

友直，友谅 ，友多闻
，益矣。友便辟，友善柔 ，友便佞
，损矣 。

君子欲讷于言而敏于行
。 君子食无求饱，居无求安 ，敏于事而慎于言，就有道而正焉
，可谓好学也已。

巧言乱德，小不忍则乱大谋 。 巧言令色 ，鲜矣仁。

刚
、毅、木 、讷近仁
。 有德者必育言
，有言者不必育德。

听其言而观其行 。 君子不以言举人，不以人废言
。

古者言之不出 ，耻躬不逮也。 君子名之必可言也
，言之必可行也，君子于其言 ，无所苟而已矣 。

可与言而不与之言
，失人；不可与言而与之言，失言
。知者不失人 ，亦不失言。

言未及之而言谓之躁
，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽 。 好仁不好学 ，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学
，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学 ，其蔽也乱；好刚不好学
，其蔽也狂
。

恭而无礼则劳，慎而无礼则葸 ，勇而无礼则乱
，直而无礼则绞。 事君，敬其事而后其食 。

礼之用 ，和为贵
。 不患人之不己知
，患不知人也。

三千人弟子，七十二贤人 。 学而时习之 ，不亦乐乎？有朋自远方来
，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 岁寒 ，然后知松柏之后凋也。

知者乐水，仁者乐山
。知者动
，仁者静。

智者乐，仁者寿 。 是可忍 ，孰不可忍？ 士志于道
，而耻恶衣恶食者，未足与议也 
。

发愤忘食 ，乐以忘忧
、不知老之将至云尔。 饭疏食、饮水
，曲肱而枕之，乐亦在其中矣 。

不义而富且贵 ，于我如浮云
。 贤哉
，回也！一箪食，一瓢饮 ，在陋巷
，人不堪其忧。

回也不改其乐 。 贤哉，回也！ 富与贵 ，是人之所欲也；不以其道，得之不处也
。

贫与贱
，是人之所恶也； 不以其道，得之不去也。 富而可求也 ，虽执鞭之士
，吾亦为之 。

如不可求，从吾所好
。 见利思义 ，见危授命。

修己以敬以修己以安人…修己以安百姓 。 可以托六尺之孤
，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

志士仁人 ，无求生以害仁
，有杀身以成仁
。 君于疾没世而名不称焉。

夫达也者，质直而好义 。察言而观色 ，虑以下人
。

君子泰而不骄
，小人骄而不泰。 君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道 ，不说（悦）也 。

君子之仕也，行其义也
。 子谓于产。

有君子之道四焉：其行己也恭
，其事上也敬，其养民也惠 ， 其使民也义 。 君子和而不同
，小人同而不和
。

君子矜而不争，群而不党。 君子周而不比 ，小人比而不周 。

君子坦荡荡
，小人常戚戚
。 仁者不忧，知者不惑 ，勇者不惧。

放于利而行
，多怨 。 求仁而得仁，又何怨。

质胜文则野 ，文胜质则史
。文质彬彬
，然后君子。

君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫 。 法语之言 ，能无从乎？改之为贵
。

提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎
，从而不改，吾末如之何也已矣 。

见善无不及 ，见不善如探汤
。 君子尊贤而容众
，嘉善而矜不能。

士而怀居，不足为士矣！ 知之为知之 ，不知为不知
，是知也 。 君子义以为质，礼以行之 ，孙以出之
，信以成之
。

君子哉！ 过而不改，是谓过矣！ 过 ，则匆惮改。 不迁怒
，不二过 。

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！ 人无远虑 ，必有近忧
。 无欲速，无见小利。

欲速
，则不达；见小利，则大事不成 。 士不可不弘毅 ，任重而道远。

仁以为己任
，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？ 执德不弘 ，信道不笃
，焉能为有，焉能为亡
。 与朋友交 ，言而有信。

以文会友
，以友辅仁 。 益者三友，损者三友
。

友直 ，友谅
，友多闻，益矣。友便辟 ，友善柔，友便佞
，损矣 。

君子欲讷于言而敏于行
。 君子食无求饱，居无求安 ，敏于事而慎于言
，就有道而正焉，可谓好学也已。

巧言乱德 。 巧言令色 ，鲜矣仁
。

刚 、毅、木
、讷近仁。 有德者必育言
，有言者不必育德 。

听其言而观其行
。 君于不以言举人，不以人废言。

古者言之不出 ，耻躬不逮也 。 君子名之则葸
，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

事君 ，敬其事而后其食
。 礼之用
，和为贵。

放于利而行，多怨 。

2.形容虚心接受意见的诗句

形容虚心接受意见的诗句九牛一毫莫自夸 ，骄傲自满必翻车
。

历览古今多少事，成由谦逊败由奢。 —— 陈毅不满足是向上的车轮 。

—— 鲁迅劳谦虚己
，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多
。 —— 葛洪恃国家之大 ，矜民人之众
，欲见威于敌者，谓之骄兵。

—— 魏相放荡功不遂 ，满盈身必灾 。 —— 张咏虚已者进德之基
。

—— 方孝孺满盈者
，不损何为？慎之！慎之！ —— 朱舜水人生大病，只是一“傲
”字。 —— 王阳明不骄方能师人之长 ，而自成其学 。

—— 谭嗣同人生至愚是恶闻已过
，人生至恶是善谈人过
。 —— 申居郧虚心竹有低头叶 傲骨梅无仰面花（郑燮）●越是没有重量的江西漂浮得越厉害.●抽穗时的高梁总是低着头.越是谦逊好学，越能走向成熟.●后浪用尽最后的力气推动前浪 ，而后悄悄是隐入海的深处.●月光是借来的
，所以不能长期圆满.无论在什麽时候，永远不要以为自己已经知道了一切。

不管人们把你们评价的多麽高 ，但你们永远要有勇气对自己说：我是个毫无所知的人 。●只要不自吹，气球也有一定的重量.。

3.虚心接受他人批评的名言

1、在教学中不要不受学生的批评
，要好好虚心接受别人的批评，又应在实际经验中求得学问

2 、一分钟一秒钟自满 ，在这一分一秒间就停止了自己吸收的生命和排泄的生命
。只有接受批评才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意见 。我才能添加精神上新的滋养品
。徐特立

3
、勇于接受别人的批评
，正好可以调整自己的缺点。

4、勤于学习他人之长的人，是谦逊的人；能够倾听别人意见的人 ，是明智的人；肯于接受批评的人
，是自省的人；善于分析得失的人，是聪明的人；四种品质兼备便成就了包容 ，有了包容之心
，无论身处顺境逆境，都能怀一颗至真 、至美
、至善的心 ，走向最美境界 。

5、作为批评的接受者
，当遇到别人批评时，我们必须比那些批评我们的人更有自制力
。

6 、一分钟一秒种自满 ，在这一分一秒间就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批评才能排泄精神的一切渣滓 。只有吸收他人的意见才能添加精神上新的滋养品
。徐特立

7
、接受批评，不犯二次过错。

8、不要只贪求平坦的旅途
，更应该去尝试坎坷，它磨练了你的意志；不要只欢迎赞扬 ，更应该去接受批评
，它让你看到了缺陷；不要只祈求获取，更应该去作出奉献 ，它证明了你价值 。

9 、我可以接受批评
，但不是中伤；我可以接受意见，但不是为难
。

10
、虚心不是一般所谓谦虚 ，只是表面上接受人们的意见
，也不是与人们无争论无批评，把是非和真理的界线模糊起来 ，而必须保持自己的政治立场
，当自己还未了解他人意见时不盲从。

11、所以我现在是不相信别人的话，也不愿接受别人的批评 ，我向往的是一种崇高美丽的自我表现，使是属于那所谓不道德的部分
，这即个我看也比那般伪君子的作为好 。

12 、在我们不假思索地批评责怪学生的时候，我们的一言一行不也在接受学生的评价么？

13、我真诚地接受批评 ，并愿意接受学校给予的处理。

14
、我们的宣传思想工作要做到让群众满意
，必须尊重人民群众的主体地位，真心实意接受群众的监督和批评 ，帮助群众解决实际问题
。

15、不要想到什么就说什么
，凡事必须三思而行。对人要和气，可是不要过分狎昵 。相知有素的朋友 ，应该用钢圈箍在你的灵魂上
，可是不要对每一个泛泛的新知滥施你的交情
。留心避免和人家争吵；可是万一争端已起，就应该让对方知道你不是可以轻侮的。倾听每一个人的意见 ，可是只对极少数人发表你的意见；接受每一个人的意见
，可是只对极少数人发表你的意见；接受每一个人的批评，可是保留你自已的判断 。尽你的财力购制贵重的衣服 ，可是不要炫新立异，必须富贵而不浮艳
，因为服装往往可以表现人格，与众不同
。不要向人告贷 ，也不要错钱给人；因为债款放了出去
，往往不但丢了本钱，而且还失去了朋友；向人告贷的结果 ，容易养成因循懒惰的习惯。尢其要紧的
，你必须对你自已忠实；正像有了白昼才有黑夜一样，对自已忠实 ，才不会对别人欺诈 。

4.表达为人要谦虚,要虚心接受别人的意见的古诗或名言警句

能虚心接受人家的意见
，能虚心去请教他人，才能集思广益
。----松下幸之助

九牛一毫莫自夸 ，骄傲自满必翻车。历览古今多少事
，成由谦逊败由奢 。 —— 陈毅

不满足是向上的车轮
。 —— 鲁迅

劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲 ，则去之者多。 —— 葛洪

恃国家之大，矜民人之众
，欲见威于敌者，谓之骄兵 。 —— 魏相

放荡功不遂 ，满盈身必灾。 —— 张咏

虚已者进德之基
。 —— 方孝孺

满盈者
，不损何为？慎之！慎之！ —— 朱舜水

人生大病，只是一“傲”字。 —— 王阳明

不骄方能师人之长 ，而自成其学 。 —— 谭嗣同

人生至愚是恶闻已过
，人生至恶是善谈人过
。 —— 申居郧

虚心竹有低头叶 傲骨梅无仰面花（郑燮）

5.表达“应接受批评 ”的名言有哪些

1. 批评是最好的信息反馈，要学会接受批评 ，方可成长。

2. 批评和指责是让我认识到自己还来不及了解到的短处的机会 。

3. 接受批评真得不容易
，但它真的是走向成熟摆脱自我局限的必须
。

4. 只有接受批评才能排泄精神上的一切渣滓，只有吸收他人的意见才能添加精神上新的滋养品。

5. 所谓批评 ，就是别人从他的利益角度出发来观察你的某种属性
，当你的这种属性不符合他的利益时而对你做出的负面评价 。所以对待批评，我们可以从自己的利益出发 ，如果别人指出的某种属性于我们也是有害的，那就虚心接受批评吧
。

6. 才识 、学问愈高的人
，往往在态度上反而愈谦卑，希望自己能精益求精 ，更上一层楼。正因为此
，他们往往具有容人的风度和接受批评的雅量 。

7. 一分钟一秒钟自满，在这一分一秒间就停止了自己吸收的生命和排泄的生命
。只有接受批评才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意见才能添加精神上新的滋养品 。

8. 不要只欢迎赞扬 ，更应该去接受批评
，它让你看到了缺陷；不要只祈求获取，更应该去作出奉献 ，它证明了你价值。

9. 肯于接受批评的人
，是自省的人
。

10. 为什么你可以接受夸张的表扬，却不可以接受夸张的批评。

11. 不能耐心地听取批评 ，你就无法接受新事物 。

12. 永远对别人的批评虚心接受并认真思考
，这是提高自己的捷径，在批评声中才能成长得更快
。

13. 批评是一面镜子 ，可以使你经常看到自己。

14. 千万别讨厌批评，它因为刺耳而容易使人警醒；假如把它一脚踢开
，你的一切都将被错误偷尽 。

15. 如果你不能接受别人的批评和建议，那么 ，你就无法再有进步
。

16. 多做
，少说，接受每一个人的批评和建议 ，但是要保持做人做事的原则。

17. 一个人
，能理解和接受他人的批评，是其成熟的标志 ，也会使其个人魅力更加彰显 。

18. 你能承受多大压力
，就有多大的能耐，你能接受多少的批评 ，就有多大的胸襟
。

古代关于谦让的诗句

形容虚心接受意见的诗句

九牛一毫莫自夸
，骄傲自满必翻车。历览古今多少事，成由谦逊败由奢 。 —— 陈毅

不满足是向上的车轮
。 —— 鲁迅

劳谦虚己 ，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。 —— 葛洪

恃国家之大
，矜民人之众，欲见威于敌者 ，谓之骄兵 。 —— 魏相

放荡功不遂
，满盈身必灾。 —— 张咏

虚已者进德之基
。 —— 方孝孺

满盈者，不损何为？慎之！慎之！ —— 朱舜水

人生大病 ，只是一“傲
”字。 —— 王阳明

不骄方能师人之长
，而自成其学 。 —— 谭嗣同

人生至愚是恶闻已过，人生至恶是善谈人过
。 —— 申居郧

虚心竹有低头叶 傲骨梅无仰面花（郑燮)

●越是没有重量的江西漂浮得越厉害．

●抽穗时的高梁总是低着头．越是谦逊好学 ，越能走向成熟．

●后浪用尽最后的力气推动前浪
，而后悄悄是隐入海的深处．

●月光是借来的，所以不能长期圆满．

无论在什麽时候 ，永远不要以为自己已经知道了一切。不管人们把你们评价的多麽高
，但你们永远要有勇气对自己说：我是个毫无所知的人 。

●只要不自吹，气球也有一定的重量．

1.有关谦让的诗句

满招损 ，谦受益
。

谦让是身体的良心。） 九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车 。

历览古今多少事
，成由谦逊败由奢
。 —— 陈毅 不满足是向上的车轮。

—— 鲁迅 劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲 ，则去之者多 。 —— 葛洪 恃国家之大
，矜民人之众，欲见威于敌者 ，谓之骄兵
。

—— 魏相 放荡功不遂
，满盈身必灾。 —— 张咏 虚已者进德之基 。

—— 方孝孺 满盈者，不损何为？慎之！慎之！ —— 朱舜水 人生大病 ，只是一“傲”字。 —— 王阳明 不骄方能师人之长
，而自成其学
。

—— 谭嗣同 人生至愚是恶闻已过，人生至恶是善谈人过。 —— 申居郧 盛满易为灾 ，谦冲恒受福 。

2.古人谦虚格言诗句大全

1
、越是成熟的稻穗
，越懂得弯腰
。

2、虚心使人进步，骄傲使人落后。

3 、谦虚是学习的朋友 ，自满是学习的敌人 。

4
、若要精，人前听
。

5、喜欢吹嘘的人犹如一面大鼓
，响声大腹中空。

6 、强中更有强中手，莫向人前自夸口 。

7
、请教别人不折本 ，舌头打个滚
。

8、人唯虚
，始能知人。 满招损，谦受益 。 满必溢 ，骄必败
。

9 、知识贮藏在谦虚的大海中。

10
、学问多深也别满足
，过失多小也别忽略 。

11、懂得自己无知，说明已有收获。

12 、水满则溢 ，月满则亏；自满则败
，自矜则愚
。

13、不实心不成事，不虚心不知事。

14
、虚心的人 ，常想己之短；骄傲的人
，常夸己之长 。

15、自赞就是自轻
。

3.古人谦虚格言诗句大全

1 、越是成熟的稻穗，越懂得弯腰。

2
、虚心使人进步 ，骄傲使人落后 。3、谦虚是学习的朋友，自满是学习的敌人
。

4 、若要精
，人前听。5
、喜欢吹嘘的人犹如一面大鼓，响声大腹中空 。

6、强中更有强中手 ，莫向人前自夸口
。7 、请教别人不折本
，舌头打个滚。

8
、人唯虚，始能知人 。 满招损 ，谦受益
。

满必溢
，骄必败。9、知识贮藏在谦虚的大海中 。

10 、学问多深也别满足，过失多小也别忽略。11
、懂得自己无知 ，说明已有收获
。

12、水满则溢
，月满则亏；自满则败，自矜则愚。13 、不实心不成事 ，不虚心不知事 。

14、虚心的人
，常想己之短；骄傲的人，常夸己之长
。15
、自赞就是自轻。

4.古人谦虚格言诗句大全

1、越是成熟的稻穗 ，越懂得弯腰.2 、虚心使人进步，骄傲使人落后.3
、谦虚是学习的朋友
，自满是学习的敌人.4、若要精，人前听.5 、喜欢吹嘘的人犹如一面大鼓 ，响声大腹中空.6
、强中更有强中手
，莫向人前自夸口.7、请教别人不折本，舌头打个滚.8 、人唯虚 ，始能知人.满招损
，谦受益.满必溢，骄必败.9
、知识贮藏在谦虚的大海中.10、学问多深也别满足 ，过失多小也别忽略.11 、懂得自己无知
，说明已有收获.12
、水满则溢，月满则亏；自满则败 ，自矜则愚.13、不实心不成事
，不虚心不知事.14 、虚心的人，常想己之短；骄傲的人 ，常夸己之长.15、自赞就是自轻. 。

5.关于谦虚的诗句

★谦虚的人学十当一，骄傲的人学一当十
。

★谦受益
，满招损。

★知不足者好学，耻下问者自满 。

★知之为知之 ，不知为不知
，是知也
。

★桃李不言，下自成蹊。此言虽小 ，可以谕大也 。——司马迁

★三人行
，必有我师焉
。——孔子

★尺有所短，寸有所长。

★如果说我看得远 ，那是因为我站在巨人的肩膀上 。——牛顿

★虚心万事能成；自满十事九空。

★欲穷大地三千界
，须上高峰八百盘
。

★燕雀不知天地之高大，坎井不知江海之辽阔。

★知人者智 ，自知者明 。

6.描写谦虚的古诗句有哪些

1.《登白云绝顶》

宋 刘过

欲穷大地三千界
，须上高峰八百盘
。

解释要想把天下各个地方一览无余，就得盘盘绕绕 ，登上最高的山峰。喻指要想看得远，必须站得高 。

2.《咏竹》

宋代 徐庭筠

未出土时先有节
，已到凌云仍虚心
。

解释这里比喻为人谦虚，虚心.

3.《竹》

清·郑板桥

未出土时先有节 ，已到凌云仍虚心

解释这里比喻为人谦虚
，虚心.

4.《竹梅图的对联》

清·郑板桥

虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。

解释意思是竹子内心谦逊才向人虚心低头 ，梅花高傲不屈从不仰面拍马逢迎 。 此联以物喻人
，托物言志
。

5.《 伶官传序 》

欧阳修

谦受益，满招损。

解释自满会招来损害 ，谦虚由会得到益处 。它点明了自满和谦虚的弊与利
。

7.关于谦让的句子

谦让是身体的良心。法国作家 巴尔扎克

让一得百
，争十失九 。 谦让名言唐代文人 马总

谦让别人就是处世之道。日本细菌学家
、生物学家 野口英世

终身让人道，曾不失寸步
。

清·曾国藩《不忮不求诗》我一辈子都在（遇到纷争的时候）给别人让路 ，但是却从来都没有失去半步。这句话意思是说：有失必有得 。自己看起来是给别人让路
，但是实际上自己的得到的东西要远远高于自己让出去的东西
。

清朝军事家、政治家 曾国藩 《不忮不求诗》

自后者人先之，自下者人高之。

汉·扬雄《法言义疏》自愿甘于后的人 ，人们反而会让他在前面，自愿处于下位的人
，人们反而会让他占据高位 。其实就是说自己自谦，别人会把你看作先进；自己谦恭 ，别人会高看你
。不愿争名利
，懂得谦让的人，会受人尊重 ，人们也会谦让于他
，得到好处。 一个人真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小 。

西汉学者 扬雄 《法言义疏》

虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也
。 关于谦让的名言荀况 ，战国末期思想家 荀子

退一步海阔天空
，让三分心平气和。中国古代儿童启蒙书目 《增广贤文》 《增广贤文》

虚假的谦让一出现，真正的谦让就及时消亡 。美国作家 马克·吐温

我认为一个真正的伟人其第一个考验即是谦让
。19世纪英国作家 ，社会活动家 罗斯金

朋友交好
，若要情谊持久，就必须彼此谦让体贴。 谦让名言英国诗人 乔叟

临事让人一步 ，自有余地 。临财放宽一分，自有余味。高宗宪

在人生的道路上能谦让三分
，即能天宽地阔，消除一切困难 ，解除一切纠葛
。美国人际关系学大师 戴尔·卡耐基

谦虚谨慎自矜其智非智也
，谦让之智斯为大智；自矜其勇非勇也，谦让之勇斯为大勇。清朝学士 《弟子箴言》 《弟子箴言》

“总 ”要为爱人着想 ，“经
”得起爱人唠叨
，“理”应对爱人谦让，男人应当“总经理 ” 。 关于谦让的名言北京师范大学教授 ，文化学者 于丹

一群读书人又在客车上让起坐位来了
，甲要乙坐在这位子，乙要丙去坐 ，做揖未终
，火车已开，车身一摇 ，即刻跌倒了三四个
。中国现代作家 、政治评论家 鲁迅 《朝花夕拾》

以温和宽厚的心灵去战胜你们的怒气，以谦让去抑制憎恨之心。——以率直的真情去制止不正的欺瞒
，以温顺满足之心去打消贪欲吧 。印度传统宗教 《耆那教经典》 《耆那教经典》

小时候我妈告我“阿谀的人一定欺负弱者
。
”反过来欺负弱者的人都会阿谀。“那样的人品格不好”我妈说 。于是我从小习惯对在我之上的人敬而远之，对在我之下的人温和谦让
。做演员32年我从未与服装道具场工或群众演员发生过冲突 ，却对各类“达官显贵 ”提过意见。越老越觉得母亲了不起 。妈妈我爱你！影视演员 宋丹丹

8.论语中关于谦让的句子

1·2 有子①曰：[其为人也孝弟②而好犯上者③.鲜④矣
，不好犯上而好作乱者.未之有也.君子务本⑤.本立而道⑥生.孝弟也者.其为仁之本⑦与⑧？" 注释：①有子：孔子晚年的学生.名若.论语>里对孔子的学生一般都称字.只有曾参.有若.冉求.闵子骞四人称子.②孝弟：孔子和儒家提倡的两个基本的道德规范.孝规定了子女对父母应有的态度，弟.同悌.规定了弟弟对兄长应有的态度.古注：善事父母曰孝.善事兄长曰弟.③好犯上者：好.读hào号.喜爱.犯.冒犯.干犯.上指在上位的人.④鲜：读xiǎn险.少.⑤务本：务.专心致力.本.根本.⑥道：在中国古代思想里.道有多种不同的含义.这里的道是指孔子所提倡的仁道.即以仁为核心的整个道德思想体系及其在实际生活中的体现.⑦为仁之本：仁.是孔子的最高道德范畴.为仁之本.是说孝悌是仁的根本.另一种解释说：为仁.行仁的意思.前者从仁的内容讲.后者是从仁的实行上讲.也有人解释.为仁的[仁"字就是[人"字.[为仁之本"就是[做人的根本".⑧与：同欤.语气辞.表示疑问.古注：谦退不敢质言也.1·3 子曰：[巧言令色①.鲜矣仁." 注释：①巧言令色：巧和令都是美好的意思.古注：[好其言.善其色.致饰于外.务以说人."4·2 子曰：[不仁者不可以久处约①.不可以长处乐.仁者安仁②.知者利仁." 注释：①约：穷困.②安仁.利仁：安仁.安于仁道.利仁.认为仁有利于己才去行仁.[有利则行.无利则止".4·3 子曰：[唯仁者能好①人.能恶②人." 注释：①好：去声.音号.喜爱.②恶：去声.音wù误.憎恨 ，讨厌.4·4 子曰：[苟志于仁矣.无恶①也." 注释：①恶：有两种解释：一.善恶的恶.与上章恶字不同.二.好恶的恶.与上章恶字同义.4·5 子曰：[富与贵是人之所欲也.不能其道得之.不处也
，贫与贱是人之所恶也.不以其道得之.不去也.君子去仁.恶乎①成名？君子无终食之间违仁.造次 ②必于是.颠沛 ③必于是."注释：①恶乎：恶.音wū乌.何，怎么.②造次：急遽 ，仓卒.③颠沛：跌倒.用以形容人事困顿.社会动乱. 5·5 或曰：[雍①也仁而不佞②."子曰：[焉用佞？御人以口给③.屡憎于人.不知其仁④.焉用佞." 注释：①雍：孔子的学生.冉雍.字仲弓.②佞：音nìng泞.能言善辩.有口才.③口给：言语便捷.④不知其仁：有两种解释：一.指佞人.佞人遭人憎恨.因而不知其（佞人）有仁道
，二.指冉雍.不知冉雍是否仁者. 6·20 子曰：[知之者不如好之者.好之者不如乐之者." 6·22 樊迟问知.子曰：[务民之义①.敬鬼神而远之.可谓知矣."问仁.曰：[仁者先难而后获.可谓仁矣." 注释：①务民之义：论语集注>：专用力于人道之所宜.务：致力. 6·30 子贡曰：[如有博施于民而能济众.何如？可谓仁乎？"子曰：[何事于仁？必也圣乎！尧舜①其犹病诸.夫仁者.己欲立而立人.已欲达而达人.能近取譬②.可谓仁之方也已." 注释：①尧舜：传说中上古时代两位天子.是孔子推崇的圣人.②譬：比喻. 7·6 子曰：[志于道.据于德①.依于仁.游于艺②." 注释：①德：古注：德者.得也.能把道贯彻到自己心中而不失掉就叫德.②游于艺：艺指孔子教学生的礼.乐.射.御.书.数六艺.六艺都是日常所用.游.有不同的解释：一.艺不足以据守和依靠.所以说是游，二.游泳.习艺有游泳自如的乐趣 ，三.闲暇无事的时候就游憩于六艺之中.游是不匆忙急迫的意思. 8·7 曾子曰：[士不可以不弘毅①.任重而道远.仁以为己任.不亦重乎？死而后已.不亦远乎？" 注释：①弘毅：弘大强毅.9·29 子曰：[知者不惑.仁者不忧.勇者不惧." 12·1 颜渊问仁.子曰：[克己复礼①为仁.一日克己复礼.天下归仁焉②.为仁由己.而由人乎哉？"颜渊曰：[请问其目③."子曰：[非礼勿视.非礼勿听.非礼勿言.非礼勿动."颜渊曰：[回虽不敏.请事④斯语矣." 注释：①克己复礼：有不同的解释：一.克.克制.约束
，复.践行.克制和约束自己来践行礼.二.克.胜，复.返回.战胜自己离开了礼的言行回归到礼的要求上来.两种解释意思相近.②天下归仁焉：有几种解释：一.归是与.赞许的意思.一旦做到了克己复礼.便会得到天下人的赞许.二.专指君主如果能克己复礼.天下人都会归顺这仁德之君.三.一旦做到克己复礼.天下的一切就都归于仁了.程子注：[克己复礼.则事事皆仁.故曰天下归仁."以第三种解释较合理.这里[克己复礼"的主语似不是指个人.而是泛指众人.即如果大家都能做到克己复礼.天下就都归于仁了.③目：条目.④事：从事.实行.12·2 仲弓问仁.子曰：[出门如见大宾.使民如承大祭① ，己所不欲.勿施于人，在邦无怨.在家无怨②."仲弓曰：[雍虽不敏.请事斯语矣." 注释：①出门如见大宾.使民如承大祭：接见贵宾和进行重大的祭祀.都要求谨慎恭敬.这句话是说出门办事和役使百姓.都要象接见贵宾和进行大祭时那样恭敬谨慎.也就是说要敬.②在邦无怨.在家无怨：在邦指在诸侯国做官.在家指在卿大夫家做事.无怨有两种解释：一.指仁的效果.做到了前面所说的敬和恕.别人对自己便没有怨恨.二.指自己而言.也是仁的要求.除了做到前面讲的两点.还要不怨天尤人. 12·3 司马牛问仁.子曰：[仁者其言也讱①."曰：[其言也讱.斯谓之仁已乎？"子曰：[为之难.言之得无讱乎？" 注释：①讱：难.迟钝.史记>记载.司马牛多言而躁.孔子的话是针对他的缺点而说的. 12·22 樊迟问仁.子曰：[爱人."13·19 樊迟问仁.子曰：
。

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